ظاهر فرضیه مورد تاکید حکمای مسلمان نیست زیرا محور فرضیه بنابر فرمایش علامه طباطبایی بر خلقت تدریجی آدم است که با ظاهر قرآن سازگاری ندارد و در قرآن بر دفعی بودن و تام بودن و نوع متمایز در خلقت انسان تصریح شده است. از سوی دیگر تئوری تکامل از حیث تجربی تابت نگردیده است و اجماعی بر آن وجود ندارد. علامه مصباح فرضیه تکامل را صرفا یک فرض و احتمال دانسته که با دلال تجربی خلقت انسان نیز در تعارض است چنانکه شهید مطهری نیز این فرضیه را ابطال پذیر میداند. آیت الله جوادی آملی معتقد است به فرض اثبات علمی این فرضیه، بین تعالیم دین با این فرضیه تعارضی وجود نخواهد داشت فرضیه فوق در خصوص نسل کنونی بشر نیست
