جده یا ملک، در اصطلاح فلاسفه یکی از مقولات نسبی بود و آن را چنین تعریف کرده اند: "حالتی که از احاطۀ یک شی ء دیگر حاصل می شود، به گونه ای که احاطه کننده با انتقال احاطه شده منتقل می شود مانند: احاطۀ لباس بر بدن که با جا به جا شدن بدن، لباس هم جابجا می شود. در حقیقت موضوع این مقوله، شی ای است که مورد احاطه قرار گرفته است. مثلاً: در انسانی که لباس بر تن دارد، انسان موضوع مقولۀ جده می باشد. جده به تام و ناقص و طبیعی و غیرطبیعی تقسیم میشود
